Taiwan et la chance

15 Fév Taiwan et la chance

Lorsque Lu Chao a embarqué sur un vol Lucky Air dans la ville chinoise d’Anqing, dans l’est de la Chine, en février 2019, il n’a rien laissé au hasard. C’était la première fois que le joueur de 28 ans volait, et alors qu’il montait à bord du vol à destination de Kunming, il a essayé de tourner la chance en sa faveur – en lançant une paire de pièces vers les moteurs de l’avion.

Il y a une idée répandue dans la culture chinoise selon laquelle les choses ne sont pas aléatoires

Le personnel de sécurité de l’aéroport a immédiatement poussé Lu en détention. Les passagers restants ont dû attendre plusieurs heures pendant que l’équipage au sol récupérait les pièces d’une valeur d’environ 23 pence et s’assurait que les moteurs de l’avion n’avaient pas été endommagés.

La poursuite de Lu pour un vol sûr a été largement ridiculisée en Chine. Pourtant, ce n’était qu’un incident parmi une série d’incidents similaires récemment. L’année dernière seulement, au moins une demi-douzaine de personnes, allant d’une grand-mère de 80 ans à un étudiant en médecine de 26 ans, ont été prises en train de lancer des pièces alors qu’elles montaient à bord des vols. Et Lucky Air – qui a subi une série de tels épisodes depuis 2017 – a commencé à avertir les passagers des moniteurs de l’état des vols de l’aéroport que le fait de jeter de l’argent dans un moteur à réaction achèterait «le genre de bénédiction dont vous n’avez pas besoin».

Des incidents comme celui de Lu sont des exemples extrêmes. Pourtant, alors que de nombreux pays ont leurs propres superstitions et rituels – qu’il s’agisse des Italiens mangeant des lentilles le soir du Nouvel An pour la prospérité ou des Indiens ajoutant une roupie pour offrir de l’argent – les gens dans le monde de langue chinoise semblent particulièrement préoccupés par la chance, des portes d’embarquement au haut. met les tables de baccarat et les examens scolaires aux courses politiques.

Même quelque chose d’aussi simple que le chiffre huit est un emblème chargé d’importations psychiques – c’est un symbole particulièrement puissant car sa prononciation est un homonyme de «devenir riche», et une plaque d’immatriculation ou un numéro de téléphone avec un huit vient à un premium dans toute la Chine. Même les sous-vêtements peuvent avoir de la chance: porter des culottes rouges pour le Nouvel An – et jouer au mahjong – est une technique ancestrale pour assurer la bonne chance.

taiwan

Il existe manifestement une immense diversité dans l’attitude des gens à l’égard de la chance, tant en Chine qu’au sein de la diaspora ethnique chinoise au sens large. Mais il y a aussi de nombreuses constantes. Et dans le calendrier chinois traditionnel, le passage à chaque nouvelle année est une période qui craque avec une signification particulière.

À Taipei, Taiwan, où je suis basé, le Nouvel An chinois voit le comportement normalement boutonné de la ville prendre une tournure plus bruyante. Les gens collent des personnages de bon augure et des couplets rimés, descendent en masse sur les kiosques de billets de loterie et se bloquent dans les temples pour rendre hommage à la liste complète des dieux qui dominent les fortunes de l’année à venir. Même les politiciens sont obligés de tenter leur chance publiquement, visitant les temples pour tirer des bâtons de fortune et avoir un aperçu de ce que l’année à venir pourrait réserver à leurs électeurs – et à eux-mêmes.

Alors d’où vient cette fascination chinoise pour la chance? Stevan Harrell, professeur émérite d’anthropologie à l’Université de Washington, qui a écrit sur les concepts chinois du destin, dit que les origines de cette préoccupation sont profondément ancrées dans le passé.

« Ce mot anglais » chance « implique le hasard, mais il existe une idée répandue dans la culture chinoise selon laquelle les choses ne sont pas aléatoires », a déclaré Harrell. « Le concept de quelque chose d’aléatoire n’existe tout simplement pas. »

C’est parce que, a-t-il expliqué, « Il y a une croyance en l’ordre: il y a une sorte d’ordre derrière tout. »

Liu Qiying est un prêtre taoïste du quartier historique de Wanhua à Taipei, qui effectue des cérémonies dans les temples de Taiwan. Traditionnellement, dit-il, beaucoup de gens croyaient en une simple maxime: «tian zhuding» («le ciel décide»).

Dans le taoïsme, cette notion a donné lieu à une cosmologie explicative complexe basée sur les positions relatives de Jupiter et d’une dizaine d’étoiles au cours du cycle orbital de 12 ans de la planète. On pense que ces rouages ​​du ciel déterminent le sort de chaque personne et, à ce jour, ils font l’objet d’une vive préoccupation pour de nombreux Chinois de souche, ainsi que du pain et du beurre pour des légions de diseurs de bonne aventure.

Peu importe si vous croyez aux dieux. Si vous priez, vous serez béni

Cette conviction dans un ordre de vie sous-jacent, quoique mystérieux, a également figuré en bonne place dans la pensée politique traditionnelle chinoise. Des générations d’empereurs ont jalonné leur légitimité sur l’affirmation qu’ils manifestaient personnellement un mandat céleste qui leur permettait uniquement de maintenir l’ordre – et, par extension, la paix – parmi leurs sujets.

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